熟悉“中国研究的奇怪故事”的观众对“中国工作室的奇怪故事：Lanruo Temple的奇怪故事”感到非常亲密。尽管有各种叙事风格，但这五个故事通常维护其原始结构和情节。作为《新文化》中的第二部电影《追逐动画》中的第二部电影，《中国工作室：兰·卢神庙的奇怪故事》具有与“张” 30,000英里的野心。 “从中国的研究中奇怪的是：兰罗的神庙”是一位出色的叙述者，pu concling，显然无法环游世界并漫步在自由马匹上。一方面，PU Concling的生活非常辉煌。另一个是，很难将数百个鬼魂，怪物和仙女的故事联系起来，这些狐狸的狐狸是“中国研究的天文学家故事”。因此，他创造了一个独特的方面，从“ nee xiaokian”中消除了黑暗的lu庙，并成为一个固定的沙子来讲述故事。故事的叙述是一个古老的主题从电影的诞生到过去。这部电影发行后的许多不同意见主要基于更合适的文字对话。博卡西奥（Boccasio），但“ 12月谈话”中的年轻男女讲述了100个故事，而Ranluo Temple中的“三个故事”仅讲述了五个章节。故事俱乐部的设计为这部电影提供了一个有趣的嵌套结构：故事包裹在外部层中，并连接了内部层。叙述者可以到达Avant -Garde和辩论，法官，暂停，辩论。这使得这部电影与反映的共同主题的最突出方面是一重的。 meta-philms的方法不仅在历史本身中，而且在叙述者和讲故事的态度上。那么叙述者是谁？让Pu Sigille评估谁更好地讲述了这个故事。当然，在课堂上使用这种评论程序来吸引儿童的注意。这五个故事与“一个中国人的奇怪故事”分开studio", and the ring of PU song is, of course, the outsourcing of images of the entire narrator. This time, the narrator is full of young, ingenious and intelligentis. History is no longer his solitary and angry words due to his unsatisfactory exams and a living life, but becomes an imagination in the style of the game in which he works with his toad and his turtle brothers. In other words, the film uses the image of PU songs to separate its history from the context of times and个人的情况是，在PU中，这首歌的戒指使我们有很多奇怪的想象力。 Shan有一个歧义表达。 “莲花公主”睡眠在仙女之地中的蜜蜂舞蹈裙子，并散发出纯公主的童话风格。“ Nore Xiaoqian“返回中国共和国”。“皮肤皮肤”是一种细致的详细描述，这是一个令人惊讶的人，这使人们感到惊讶，他们从世界上醒来并继续讲话。”史诗。他会结婚，我喜欢不诚实和吸收的妇女的悲剧。R连续两个半小时的可视化方法。但是什么？轻迫害动画可以同时开始五组叙事实验，试图使Ria Odai的历史适应“迫害”故事的各种可能性。您可能会说，它值得赞扬，或者是由于武力所致。一方面，人们可以通过这部电影看到“ sizai”的“尾巴”的巨大空间。同时，除了使用票房测试的剧院市场外，这部电影实际上还有其花在线Transmi的线索SSION平台和广泛的世界受欢迎程度，每个单元的历史都可以强调独立的主观性。历史上的人们：熟悉“中国研究的奇怪故事”的“复制品”和“新化妆”的观众将对Lang Luo Temple的历史感到更加亲密。尽管叙事风格是矛盾的，但五个故事通常维护其原始结构和情节。例如，人们讨论Rougonne的鲁ck自杀是否合理吗？实际上，这是原始小说情节的配置。没有凯肯（Caichen）从中山（Zhongshan）和妮（Nie Xiaoqian）伪装伪装，随着时间的流逝旅行，但“人类和幽灵之间的爱还没有结束”，这完全是由PU之歌确定的命运。 Dou Xu的蜜蜂王国幻想之旅类似于迪士尼的故事，但原始小说的成人版本的结构保持不变。 Wang Qi在老尚的学习中失败的旅行就像是P1981年，上海五月电影制片厂的大腿卡通。看来他们在谈论图像，这是对旧故事的完整娱乐。尽管五个故事角色之间有关系，但这部电影仍遵循小说原版的周围环境，并保持了其现有风格。这似乎并不是故事的新版本，它使您在迫害动画中擅长。所有的故事都变成了过去和现在生活和其他故事的亚本人，“中国研究的奇怪故事”的原始作品可能无法坚持。因此，从某种意义上说，它促进了一种出色的中国文化，这部电影的协作效果可以激发观众对阅读原始作品的兴趣。因此，除了美丽的动画表现之外，这部电影历史上的“新”在哪里？如果您在历史上仔细观察人们，观众还可以发现，除了“老挝的道教牧师”之外，这显然是Mo比男性角色重新集中，动人和感染力，以在其他四个场景中创建性别角色。 Wang Sheng，Dou Xu，None Caichen或Zhang Yudan，都是小说原著的主要角色。作为向导的女性角色通常参与与生活的情况和场景相伴的活动。在这部电影中，男性角色成为串联情节中更具乐器的角色，而女性角色相对完整。孩子们的莲花公主实际上计划了所有的行动，以利用孩子来拯救蜜蜂王国：两个年轻人之间所谓的爱只是副产品。国王的“油漆皮肤”没有接受他通常的服从，在认识到国王的真实面孔之后，她说“不好”。 Nie Xiaoqian的响应能力较小，行动更加勇敢。她击败了祖母，拯救了自己和爱。 Lu Gongnu的故事是整部电影的高潮。她大胆，镇定，聪明和观察与他一起散发：她自己已成为拉格鲁克斯寺的最令人印象深刻的光芒。沿着路线，在“中国研究的一个奇怪故事”中，有许多女性形象的代表。但是，在美丽动画的时代和空间中，它的原始角色强调并扩大了更多。他们的动画图像也可以是更好的连衣裙，并带有声音，浅色，颜色和阴影。大多数电影都以各种风格的绘画赞扬。 “老子道家牧师”的简单而细腻的毛毡风格具有停止运动动画的怀旧风味。中华共和国的现实和精确的幻想风格与现代性和传统风格混合在一起。 “莲花公主”的两个维度卡通风格描述了魅力的魅力。 “蓝光节里的河滨”风格的“彩绘皮肤”在各处显示出优雅而轻松的氛围。设计和代表的设计，“民族风格” R屏幕上的壮观景观与“绿色的天空达到黄泉”。在动画层面，这部电影当然看起来不错。在绘画中，绘画具有人类的魅力，美丽的风景适合对自然态度有各种态度的女性。返回光迫害的动画。这部电影是关于“中国研究的奇怪故事”的经典改编的探索实验。或者，可以说这是一个大规模的暴露，证明了技术的潜力。但是，不幸的是，追求动画以将“不适”转变为“所有需求”的创造性努力可能并不适合电影观众的心理需求。当人们进入剧院时，他们需要沉浸式的集体同理心和令人耳目一新的梦，使他们与现实分开。不同故事之间的相互干扰会不断破坏观众的情感节奏，这使得很难判断m，迷路。如果诸如“ Lotus Princess”之类的短篇小说在6月1日扩展为给儿童的礼物，而“ Lu Gong Nu”将扩展到夫妻的Qixi节，那么也许会努力追求更轻巧的动画的努力将被更多的观众认可。 （作者李东昌（Li Yongchang）是南京师范大学新闻与传播学院的教授）
